| Participantes |
Resúmenes ponencias |
| Alan Alfonso Ávila Ortíz |
Evidencias arqueológicas del mundo homérico: ¿fantasía poética o realidad histórica? |
| Alejandra Arana Rodríguez |
Las lenguas clásicas en el Colegio de Ciencias y Humanidades ¿Para qué? ¿Para quién? |
| Aurelia Vargas Valencia |
INAUGURACIÓN/CLAUSURA |
| Aída Ostria Baltazar |
Pertinencia de las lenguas clásicas en el Núcleo de conocimientos básicos del Bachillerato |
| Bernardo Berruecos Frank |
El poema de Simónides (Fr. 531 P) sobre los caídos en las Termópilas |
| Claudia Adriana Ramos Aguilar |
El mito de Medea. Diálogo entre Eurípides, Lars Von Trier y Felipe Cazals |
| David Antonio Pineda Avilés |
El cuestionamiento trágico de la sabiduría |
| David Baizabal |
Los clásicos abreviados |
| David Becerra Islas |
Sobre la docencia del griego antiguo en la FFyL |
| David García Pérez |
Alfonso Reyes y sus aportaciones a los estudios clásicos |
| Eduardo Fernández Fernández |
El dilema de Agamenón en las Suasorias de Séneca el Viejo |
| Elsa Cross |
Katábasis de la diosa |
| Elvia Carreño Velázquez |
La imagen literaria de la biblioteca a partir de los cánones de la cultura clásica |
| Eva Paraskevi Kouvatsou |
Evidencias arqueológicas del mundo homérico: ¿fantasía poética o realidad histórica? |
| Fernando Corona Torres |
Laicismo y laicidad en la conformación del nuevo panteón clásico |
| Frida Zacaula Sampieri |
INAUGURACIÓN |
| Giuditta Cavalletti |
La epigrafía: vehículo de la memoria antigua |
| Hilda Julieta Valdés García |
Vigencia de las antologías novohispanas de autores clásicos en la enseñanza de la lengua latina |
| Ivan Kopylov |
El arrianismo griego y el arrianismo latino. Diálogo entre dos heterodoxias |
| Jesús de Prado Plumed |
La tercera lengua clásica: perspectivas y problemas para escribir la historia del hebreo en la Nueva España (siglos XVI y XVII) |
| José Manuel Meneses Ramírez |
El Áyax de Antístenes de Atenas: comentario filológico-filosófico |
| José Paz Espinosa Xolalpa |
La etimología popular |
| Juvenal Cruz Vega |
El maestro como paradigma y símbolo desde el humanismo icónico analógico |
| Laura Denise Montes de Oca Fernández |
Katábasis: encontrando el sentido de la vida en la muerte |
| Lourdes Santiago Martínez |
Sobre la docencia del latín clásico en la FFyL |
| Magda Raquel Barragán Aroche |
Ovidio epigramático en algunos sonetos de Diego Hurtado de Mendoza |
| Marco Antonio Cervera Obregón |
El estudio del Mediterráneo antiguo en México desde la perspectiva de las ciencias de la antigüedad |
| Mariateresa Galaz Juárez |
Mujeres cosmopolitas en las Vidas Paralelas de Plutarco |
| Mario Díaz Domínguez |
Grecia y Roma como fundamentos del quehacer filosófico en el mundo contemporáneo |
| Martha Cecilia Jaime González |
Las habitaciones de Penélope |
| Martha Elena Montemayor Aceves |
INAUGURACIÓN |
| Martha Lilia Tenorio Trillo |
Vigencia de los clásicos en la tradición hispánica |
| María del Ángel Fentanes Gutiérrez |
Paralelismos y reflexiones en la tragedia de Antígona de Sófocles y Antígona González de Sara Uribe |
| María Fernanda González Gallardo |
Las fuentes clásicas de la Gramática latina de Juan de Iriarte |
| María Laura Espinoza Gutiérrez |
La conjunción subordinante del protorromance hispano |
| Miguel Ángel Martínez Barradas |
Influencia de la latinidad en los villancicos de sor Juana Inés de la Cruz |
| Natalia Moreleón Guízar |
Erotócrito o el juicio del amor: la novela renacentista de Vicenzo Cornaro |
| Patricia Villaseñor Cuspinera |
INAUGURACIÓN |
| Roberto Carlos Pavón Carreón |
El puente que se olvida: el pensamiento islámico |
| Rosenda Romero Martínez |
Las letras clásicas en la Escuela Nacional Preparatoria |
| Silvia Aquino López |
El mimo en Grecia y Roma |
| Silvia Patricia Chávez Limón |
El héroe homérico: ¿vigente en el siglo XXI? |
ASOCIACIÓN MEXICANA DE ESTUDIOS CLÁSICOS 